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[교양] 결초보은(結草報恩), 은혜에 대한 보답은 우리의 상상을 초월한다.
이번 고사성어는 ‘풀을 묶어서 은혜를 갚는다’는 뜻의 ‘결초보은(結草報恩)’이다. 이는 ‘죽어서도 반드시 은혜를 갚는다’는 의미를 갖고 있는데, 『춘추좌씨전』과 『동주(東周) 열국지(列國志)』에 실린 일화가 소개돼 있다. ‘풀을 묶어서 은혜를 갚는다’
한림학보
2017-04-29
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| [교양] 사면초가(四面楚歌), 영혼을 울리는 절대 예술 ‘음악’
이번 고사성어는 ‘사방이 적으로 완전히 포위된 상태’라는 의미의 ‘사면초가(四面楚歌)’이다. 초나라 항우(項羽)와 한 고조(高祖) 유방(劉邦)이 마지막으로 전투를 벌였던 해하(垓下)에서의 일화가 실려 있다. 음악이 어떤 힘을 가지고 있는지 생각해보자.
한림학보
2017-04-08
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| [교양] 가인박명(佳人薄命), 절세미녀였던 그녀들의 운명은 …
이번 고사성어는 미녀를 묘사하는 말인 ‘경국지색(傾國之色)’, ‘미인박명(美人薄命)’, ‘침어낙안(沈魚落雁)’, ‘낙안미녀(落雁美女)’이다. 이러한 뜻의 고사성어는 어디에서 유래됐는지, 절세미녀였던 그녀들의 이야기가 실려 있다. 그녀들의 운명이 어떠했
한림학보
2017-04-01
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| [교양] 삼인성호(三人成虎), 거짓소문에 대처하는 우리의 자세
이번 고사성어는 ‘세 사람만 있으면 없는 호랑이도 만들어낸다’는 뜻을 가진 ‘삼인성호(三人成虎)’이다. 『전국책(戰國策)』 「위책(魏策)」에 실려 있는 원문을 소개하고 있는데, 위나라 임금인 혜왕(惠王)과 그의 신하 방총(龐葱)의 이야기가
한림학보
2017-03-25
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| [교양] 다기망양(多岐亡羊), 참된 학문과 진리의 기본 조건
이번 고사성어는 ‘갈림길이 많은 곳에서 양을 잃어버렸다’는 뜻을 가진 ‘다기망양(多岐亡羊)’이다. 『열자(列子)』 「설부(說符)」에 실려 있는 일화를 소개하고 있다. 이웃집 양 한 마리가 없어진 사건을 통해 깊은 철학적 고민에 이른 양주의 이야기가 담
한림학보
2017-03-18
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| [교양] 가정맹어호(苛政猛於虎), 호환(虎患)보다 무서운 학정(虐政)의 공포
이번 고사성어는 『예기(禮記)』『단궁(檀弓)』에 실려 있는 일화로 ‘가혹한 정치는 호랑이보다 더 무섭다’는 뜻을 가진 가정맹어호(苛政猛於虎)이다. 탐관오리들이 득세한 지옥 같은 세상에 사느니 차라리 호환의 위험을 감수하더라도 깊은 산속에서 살겠다는 이
한림학보
2017-03-11
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| [교양] 새옹지마(塞翁之馬), 예측불허의 인생에 대처하는 법
이번 고사성어는 ‘변방 늙은이의 말’이라는 뜻을 가진 새옹지마(塞翁之馬)이다. 『회남자(淮南子)』『인간(人間)』편에 나오는 변방 노인의 일화를 소개하고 있다. 나는 타인의 행운이나 불행에 함께 기뻐해 주고 위로해 줬던 적이 있는지 되돌아보는 시간을 갖
한림학보
2017-03-04
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| [교양] 우공이산(愚公移山), 성실함의 파괴력
이번 고사성어는 ‘어리석인 사람이 산을 옮긴다’는 뜻의 ‘우공이산(愚公移山)’이다. 북산에 사는 아흔 살 가까운 노인 ‘우공(愚公)’이 사방 둘레가 7백리나 되고 높이가 만 길이나 되는 큰 산들인 ‘태항산(太行山)’, ‘왕옥산(王屋山)’을 옮긴 일화를
한림학보
2017-02-25
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| [교양] 백아절현(伯牙絶絃), 내 마음의 소리를 알아듣는 친구
이번 고사성어는 ‘백아(伯牙)가 거문고 줄을 끊었다’는 뜻을 가진 백아절현(伯牙絶絃)이다. 거문고 연주에 정통했던 백아의 음악을 그 누구보다도 깊이 이해했던 친구 종자기의 일화가 소개돼있다. 백아와 종자기의 일화를 통해 우리는 이 외롭고 험난한 인생에
한림학보
2016-12-03
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| [교양] 단장(斷腸), 자식 잃은 부모는 창자가 끊어진다
이번 고사성어는 자식을 잃은 부모의 형용할 수 없는 슬픔을 뜻하는 단장(斷腸)이다. 새끼 원숭이를 빼앗긴 어미 원숭이가 창자가 마디마디 끊어져 죽은 이야기가 소개돼있다. 이처럼, 자식을 잃은 부모의 심정은 실로 상상할 수 없을 만큼 고통스러운 것이다.
한림학보
2016-11-26
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| [교양] 기우(杞憂), 쓸데없는 걱정을 가끔은 하는 시대
이번 고사성어는 괜한 걱정, 쓸데없는 걱정을 일컫는 ‘기우(杞憂)’다. 우리는 수많은 위험들이 상존하고 있는 사회에 살고 있다. 하지만 이를 피하기 위해 스스로를 유폐시킬 수는 없다. 예측할 수 없는 불상사를 미리 걱정하는 것은 말 그대로 ‘기우’다.
한림학보
2016-11-19
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| [교양] 동병상련(同病相憐), 때로는 얼마나 위험한 감정인지
이번 고사성어는 '같은 병을 앓는 사람끼리 서로 가엾게 여긴다'는 뜻의 동병상련(同病相憐)이다. 자신과 비슷한 처지의 백비를 믿었다가 그에게 모함을 당해 자살을 택했던 오자서의 일화가 소개돼있다. 이 일화를 통해 타인을 보는 시각을 가짐에 있어 같은
한림학보
2016-11-12
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| [교양] 각주구검(刻舟求劍), 과거가 나를 붙드네
이번 고사성어는 ‘배에 새기고 칼을 찾는다’는 뜻을 가진 각주구검(刻舟求劍)이다. 우리는 과거의 실패에 집착하는 태도를 버리고, 우연한 성공에 집착하는 태도를 버려야 한다. 현실에 맞는 새로운 시스템과 규율이 필요하다. 위의 세 가지 사례를 통해 우리
한림학보
2016-11-05
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| [교양] 관포지교(管鮑之交), 그대 이런 친구를 가졌는가?
이번 고사성어는 관중과 포숙의 우정을 뜻하는 관포지교(管鮑之交)다. 절친한 사이였던 관중을 항상 신뢰한 포숙의 일화를 통해 우리는 포숙과 같이 나를 알아봐 주는 친구를 가졌는지, 내게는 포숙처럼 사람을 알아보는 안목이 있는지 돌아보자. 관중과 포숙은
한림학보
2016-10-08
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| [교양] 과유불급(過猶不及), 시중(時中)과 중용(中庸)을 향하여
이번 고사성어는 '지나친 것은 미치지 못하는 것과 같다'는 뜻의 과유불급(한자)이다. 자장은 지나치고, 자하는 미치지 못한다고 했던 공자의 평가를 통해 우리가 진정 무엇을 지향해야 하는지 알아보고자 한다.몇 년 전, 과거 정권에서 법무부 장관을 지내셨
한림학보
2016-10-01
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[교양] 괄목상대(刮目相對), 사람은 책을 만들고 책은 사람을 만든다
이번 고사성어는 '눈을 비비고 다시 본다'는 뜻의 괄목상대(刮目相對)다. 독서하는 습관을 통해 뛰어난 학식을 갖출 수 있었던 여몽의 사례를 통해 독서의 중요성을 깨우치길 바란다. 서울 광화문에 있는 대형서점의 입구에 들어서면 그 한쪽 벽면에 커다랗게
한림학보
2016-09-24
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[교양] 구우일모(九牛一毛), 모래야 먼지야 나는 얼마나 작으냐!
이번 고사성어는 ‘아홉 마리 소에서 뽑은 털 하나’라는 뜻을 가진 구우일모(九牛一毛)이다. 불후의 명작 사기(史記)를 집필한 사마천(司馬遷)의 일화를 통해 고된 삶을 살아가고 있지만, 그 삶을 견딜 가치가 있음을, 그리고 삶을 이어나갈 수 있는 희망을
한림학보
2016-09-10
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[교양] 거안제미(擧案齊眉), 사랑과 공경의 마음으로
이번 고사성어는 '눈썹 높이에 맞춰 밥상을 든다'는 뜻을 가진 거안제미(擧案齊眉)다. 양홍과 맹광의 일화를 통해 거안제미 속 내포된 진정한 의미를 알아보도록 하자.어떤 남녀관계가 가장 이상적일까. 결혼생활은 어떠해야 오래 지속될 수 있을까. 최근 한
한림학보
2016-09-03
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[교양] 망양보뢰(亡羊補牢), 아직 늦지 않았다
이번 학기에는 고사성어를 소개하고 그와 관련된 일화를 다루려 한다. 종종 사용하지만, 정확한 의미는 모르고 사용했던 고사성어를 이번 연재를 통해 제대로 배워가길 바라며 준비했다. 첫번째 고사성어는 '양을 잃고 우리를 고친다'는 뜻의 망양보뢰다. ‘모든
한림학보
2016-08-26
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[교양] 우리 학교 설립자 일송 선생 이야기 ⑤ 미래를 위한 주춧돌
대학 설립1970년대 후반 병원이 날로 확장하자 일송은 교육 기관을 세우려했다. 처음에는 의과대학 설립을 검토했었다. 외과대학을 세워 ‘교육-연구-진료’의 선순환을 이루는 것이 그의 오랜 꿈이었다. 1970년대 말 일송은 인천에 땅까지 구입했으나, 1
한림학보
2016-06-04
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